奶瓶母子

奶瓶母子

年代家庭方法电视剧《六姊妹》以安徽淮南小城中何家六姊妹的成长为主轴，用跳跃几十余年的技能架构，纪录一个家庭四代东说念主的生活变迁。浓郁的点火气和温润的旧时光，让该剧流溢出真内容朴、亲切调养的气质。而故事中复杂的方法结构和精神寓意，则向不雅众进一步阐释了中国传统文化中“家”的内涵。

《六姊妹》不竭了实践见识创作的信得过感，以轻快灵动的笔触传达出“生活流”叙事的魔力。该剧聚焦何家六个女儿成长经过中的点滴，实在纪录一个寰球庭的生老病死、聚散悲喜。故事合座千里浸于质朴、天真实日常宇宙，用琐碎的小事勉强起生活的镜像：家丽从河里持了一只老鳖给姆妈补身子，效力邻居家小女儿贪玩，被老鳖咬了一口；家丽可爱为民，用珐琅缸装了家里糖蒜送给他抒发情意；为了给姆妈织双手套，家丽拆了我方毛衣的边，缠成一团红毛线……诸如斯类关切真理的细节织出了信得过生活的肌理，从家长里短的日常之中细品东说念主间点火百态。

与皆市精英、古装权术等类型作品不同，险些扫数年代剧皆以给普通东说念主作传、书写子民史诗为创作指标。客岁的《弄堂东说念主家》如斯，本年的《六姊妹》也是。《六姊妹》让不雅众从中看到我方和家东说念主的影子，六姊妹里莫得谁是拜将封侯，莫得谁是资质异禀，顺利考上大学的唯有何家欢一东说念主。父亲何常胜灾荒死一火，姐妹们痛彻情愫，但伤痛之余，老四、老五如故为争岗亭顶替限额吵得不行开交。这等于普通东说念主，莫得极致的善恶，但皆有能干、费解、大方、自利等不同面向。他们偶尔嫉妒使坏，但大大皆技能也憨厚善良。这群历历如绘的东说念主物群像，彰显了全剧坚定的普通东说念主视角。

这个故事不仅“接地气”，还能体现历史的变迁轨迹，柬埔寨大事件交流群折射社会发展端倪。几十年的岁月中，中国社会发生着翻江倒海的变化，每一次时弊事件皆肃静地将世东说念主的荣幸牵引向不同地方。何家六姊妹们出身、责任、成婚、生孩子……大小家庭分分合合。故事举重若轻、不急不躁地状写六姊妹在生活贫困眼前的继承和应付，如化盐入水般静不雅历史的鬈曲颐养，莫得过多戏剧性的侵犯，就让东说念主物荣幸跟着期间齿轮当然地动弹上前，让不雅众耐烦性体会岁月究竟奈何影响普通个体与家庭。

期间之中，生如苔花般的东说念主们刚烈地感受着悲欢，心胸但愿地“少许少许往前挪”。不论履历了几许变故，割不断的血脉亲情、抹不掉的善良底色、晨曦而生的生计智谋，终究或者让一家东说念主把“放诞”走成“祥和”。这是该剧用何家姊妹的“六味东说念主生”酿出的人命况味，它索求出了中国东说念主心中千古流芳的、长久为个体提供身份证实的方法轴心，那等于“家”。在中国东说念主的心里，家是风雨中的遁迹所，是听任荣幸奈何冲击，皆已经或者得到勇气和但愿的坦护所，是漫长的岁月之中，相沿东说念主不断成长与前行的能源源。

《六姊妹》从朴素的日常中发现生活的诗性，于平常的性掷中积贮方法的力量，指点不雅众去探寻家庭联系与东说念主类方法的深条理兴味。剧集满载着对“家”文化的传承热念，穿越历史与当下的时光，召唤善与爱、真与好意思。中正、千里稳的创作心态，让作品在内容商场强烈的竞争当中解围出来，不竭了年代剧的口碑和影响力，也为更多此类佳作的问世提供了可鉴戒的程序。（作家：卢蓉，系中国传媒大学教训、中国视协表面批驳专委会副会长）

《光明日报》（2025年02月26日 15版）