电视剧《北上》剧照 费力图片

　　演义《北上》 费力图片

　　话剧《北上》剧照 费力图片

　　【体裁与其他艺术神志何如联袂】

　　由徐则臣长篇演义《北上》改编的同名电视剧在央视热播，运河东谈主家、芳华拼搏与时间嬗变相互交织，受到精深体恤。此前，同名话剧、音乐剧也在杭州和北京演出，后续还将陆续在运河沿线城市巡演，话剧舞台的立体视觉与音乐剧器乐、声乐的听觉呈现，对运河文化进行多条理抒发。由演义《北上》延迟而来的电视剧、话剧和音乐剧作品，具象呈现穿越百年的运河故事，推出以来取得不少喝彩，但也有不同的声息，特殊是影视改编中的共性问题再度引发筹商。那么，不同艺术情势对演义的再编码中，哪些问题得以突显出来？受众与不同艺术类型之间是什么联系？哪些成分影响了关联改编？这些问题值得想考。往常，在论及历史剧改编时，郭沫若建议“失事求似”的原则，观念文艺创作要烧毁对历史史实的生硬记载，提倡艺术化惩处，从而更准确地把抓历史进度中蕴含的内在精神。演义《北上》系列文艺作品，“失事求似”之上内核犹在，也即是说，那条自古及今、由南而北的大运河一直齐在，运河恒久是各式艺术类型改编的聚焦点，流贯古今、融通中西的“运河诗学”厉害得以缓缓浮现出来。

　　运河是诗意料象与现实糊口交织的贯穿点

　　 所谓“运河诗学”，其实是“地舆诗学”的细分领域。简而言之，“运河诗学”是指借由不同艺术类型对运河的审好意思抒发，重构运河与东谈主、运河与社会之间的文化联系。具体来说，文艺作品将运河动作空间地舆酷爱上的表意指向，由实感教诲、东谈主文历史、地舆当然等视角对运河进行灵验的审好意思抒发，意象运河与现实运河来回互动，不虞定型为共通的社会操心和审好意思资源。

　　 2014年，大运河被列入寰球文化遗产名录，不错说是“运河诗学”建构的一个迫切节点。《北上》创作酝酿也大约同时。2018年底，演义《北上》出书，“一条河流与一个民族的秘史”的封面推选语，是“运河诗学”的粗略抒发。精深论文、访谈与文艺作品，对运河进行不同视角的关联接洽，不雅念化、审好意思化的“运河诗学”渐趋成型。2024年，运河申遗告捷10周年之际，话剧、音乐剧、电视剧等不同艺术情势，先后对演义《北上》进行基于各自绪言特质的编码再造，不仅深化了“运河诗学”的多情势抒发，也让运河成为社会文化的大家审好意思空间，具象化、艺术化的“运河诗学”眉目得以了了呈现。

　　 从当然地舆视角来看，这条流淌2500年、直通3200公里、跳跃35座城市、通常五洪水系的河流一直齐在，为何申遗告捷及演义《北上》出书后再度成为热门呢？执行上，当代体裁发端之初，江浙沿海诸多作者，历程运河奔跑外乡与别国，运河是他们与寰球发生联系的迫切最先。鲁迅的《梓里》《社戏》《风云》、叶圣陶的《多收了三五斗》、茅盾的《春蚕》等作品，齐显现着运河的身影。演义《北上》将运河推上前台，以流动图景深描运河与当代中国的深层关联。历史地舆视线中，河流经常潜入关联着社会历史变革，黄河如斯，运河亦然。运河兴废跟漕粮、漕运乃至国度运谈轨迹密切关联，跟着时辰的变迁，安适千里淀为社会文化资源。运河申遗告捷，全宗旨叫醒读者的运河糊口教诲与时间操心。在这个酷爱上，演义《北上》恰逢那时，在社会与个体之间完满“文化左券”，进而引发话剧、音乐剧和电视剧的编码再造。作者、导演、编剧，乃至演员、舞好意思师等，不错说齐是“运河诗学”的认可者、创造者与传播者。在荧屏影音、舞台视觉与音乐听觉的跨艺术编码阐释中，运河历史操心被再行打捞，运河胁制成为诗意料象与现实糊口交织的地舆贯穿点。

　　改编需要卓绝艺术类型的骨子性

　　 演义《北上》系列文艺作品的推出，有意于这条东谈主文之河、民族之河、人命之河绵延赓续地流淌在庶民心中。电视剧《北上》里，运河滨的花街院落恒久是中枢空间，跑船的谢大哥、夏老二直面运河的时间变迁。暗线中，陈睿与老东谈主周一仆深究运河历史，而几家先东谈主百年前碰劲同船，则与中西汇通暗地咬合。谢望和、夏凤华等四东谈主沿运河北上闯荡，最终回首花街。运河恒久是东谈主物举止的配景地方，亦然故事求教中不成或缺的一个“主角”。长鱼面、说书、昆曲也齐应时呈现，这些物资化、现实感的审好意思发达与芳华故事交织，既呼应演义《北上》的运河审好意思营造，胁制让运河意象化、不雅念化，也借由众人化的电视艺术情势，灵验传播了运河的地舆酷爱与文化价值。

　　 话剧《北上》中，古今与中外故事纵横交织，历史与当下内在呼应，运河船行与历史演进比肩同构，晚清学问分子谢平遥、意大利东谈主小波罗、船大哥应时出场，与后东谈主谢望和、孙宴临在兼并个舞台上陆续登场。在贴合原作和艺术创造的基础上，股票交流群微信话剧借由蒙太奇化的时空并置，冲突线性时辰叙事，以刚硬流方式伸开故事求教，古今交织、中西融通中的“运河诗学”胁制强化。音乐剧《北上》则通过对原作故事的深化提纯，突显音乐剧的骨子性，强化声息抒发和听觉体验。剧中五东谈主意酬酢集北上，运河沿岸的柳琴戏、鲁南渔饱读、扬州小结伴纤夫号子，网罗成听觉化的运河旋律，快板、儿歌、京韵、好意思声、饱读点、独白，飘荡出运河活水与时间变革的深条理商量。

　　 概而不雅之，《北上》电视剧侧重当下运河，音乐剧聚焦1901年时辰线，话剧则以贴合原作的古今交织线伸开，三种改编夸耀出各自的艺术所长，但齐在不同层面复兴了演义《北上》所主导的“运河诗学”，也以视听直不雅方式强化运河文化的审好意思解析。无论是电视剧改编，如故尊重原著的话剧呈现，抑或音乐剧的提纯校阅，运河主题恒久是这些文艺作品的要点。

　　 影视改编底本即是再生疏化的二度创作，条目把说话笔墨治愈为可视可听的荧屏形象。改编者基于自己艺术类型的骨子性和主体需要，不错进行合理的移植、合适的弃取和创造性转动。分别于说话艺术的运河遐想，电视剧、话剧、音乐剧呈现的是物资可感的具象运河，使受众体验更为直不雅。这些改编，齐从各自艺术特质启航，灵验传达了“运河诗学”及关联主题，即便与原作有所偏离，亦然一种必要性偏离，以致是创造性偏离。

　　 演义说话与电视剧、话剧、音乐剧的视传奇话各有各的特色。影视三维视听带有众人艺术的买卖属性，戏剧以戏院立体实感呈现小众面向，当代演义以笔墨想维呈现出文化属性。演义改编为影视作品是一种绪言治愈，让纸页笔墨向张力更强的叙事艺术转动。历史地看，体裁改编为影视作品，是文化传播的必要旅途，被称为“体裁驮着电影走”的20世纪八九十年代即如斯，《似锦》《东谈主世间》的电视剧改编亦是如斯。《北上》的电视剧改编，让更多东谈主在“视觉的升空”中解析、感受与体验运河东谈主文历史，与运河之间设备起更深的热诚商量。电视剧播出以来，与运河关联的文化旅游和左近产物尤为火热，而此前演义《北上》尽管也有几十万册的销售量，但电视剧的播出让更多的东谈主恍悟到运河的魔力。与电视艺术有所不同，话剧、音乐剧相对小众，不外也在视传奇话改编中，通过戏院的艺术呈现，彭胀了运河文化的深度传播。

　　共同彰显运河的包容性和流动性

　　 这条通常长江、黄河等五洪水系的运河，在流动中穿越古今、联通南北。海上丝路与陆上丝路交会于运河，运河胁制与寰球性的远处遥呼相应，彰露出面向寰球的包容特质，既涵括了中西、古今、南北，也兼容了荒诞与现实。运河的这个脾气在演义《北上》中被采集呈现和深入发掘。

　　 演义《北上》系列文艺作品在跨艺术视域下，胁制张扬和彰显运河文化的包容性。意大利东谈主小波罗与学问分子谢平遥及船夫同舟北上，相互之间胁制磨合、碰撞，完满精神上的息争，一谈奔向共同的规划。意大利东谈主马福德因运河结缘中国女子，两东谈主沿途糊口多年，对中国的热诚深厚。划子沿运河穿行南北，各地风土着文统统浮现。电视剧中的陈睿、演义中的谢望和，络续追忆运河历史，既融通古今，又面向寰球。况兼，电视剧、话剧、音乐剧的创作手法也兼容了现实主义与荒诞主义创作手法，这些齐是“运河诗学”兼而有之脾气的切实呈现。包容以外，流动性不错说是“运河诗学”的另一个特征。演义与电视剧中，运河、船舶与东谈主贯平凡构兵，马想意与谢望和走入婚配殿堂，谢望和与夏凤华沿途北上打拼，齐以各自方式投射出当代糊口中东谈主员胁制流动的基本状况。

　　 演义《北上》系列文艺作品，标明运河的价值仍是不再体当前粗浅的运载功能，而是在历史溯源与当下对话之中，成为时间变革与社会发展的一个审好意思标志。某种酷爱上，小波罗的运河解析与马福德的身份治愈，不仅是当代中国变革的见证，还隐含着对寰球不同文化包容的内在命令。当代以来，诸多有视力的中国东谈主，兼而有之，打开胸怀，放眼寰球，胁制“到寰球去”，这是《北上》系列文艺作品跨艺术审好意思建构的要点地方，亦然寰球发展进度的基本章程地方。演义《北上》系列文艺作品面向寰球发出中国声息，包容的运河一直齐在奔流，无形与有形的运河恒久指向远处、联通寰球。

　　（作者：李徽昭洛杉矶华人徒步群有哪些，系扬州大学体裁院拔擢）