“一桌二椅”是传统戏曲在近千年的扮演践诺中变成的舞台好意思学原则，是传统舞台“重神不重形”，以虚驭实、以简驭繁艺术端正的一种发达。当咱们挑剔“一桌二椅”时，并不是说舞台上真实只消一张桌子和两把椅子，而是在挑剔围绕传统切末而变成的一整套程式化的舞台原则。这种原则通过说念具、舞台形制与演员扮演的聚积，来引发不雅众的假想，完成“景随东说念主移”“迅速而变、随戏而化”的扮演，并达到“戏场如天下，桌椅似太极”和“空纳万境”的艺术田地。“一桌二椅”与戏曲悉数扮演不雅念相通，王人是卓绝物理空间和着实空间的“形”之上而追求“神”之无邪的扮演好意思学不雅。这不仅是戏曲好意思学原则，更是东方玄学不雅念于扮演艺术层面的体现。
舞台工夫日益更新之际，戏院形制的改革与不雅演干系的更新还是在日益重构现代戏院原则。当AI工夫不断更新，“一桌二椅”代表的浮松是否还能在戏院产生视觉冲击？当“千里浸式”在改革传统的不雅演干系时，“一桌二椅”是否能知足这种戏院对扮演原则建议的全新条目？这些王人促使业界再行看待与想考戏曲舞好意思怎么面对工夫更新这一话题。
再行想考这一问题，有两个起点。一是一直以来舞好意思“大制作”对戏曲扮演的伤害有目共睹，“大制作”仍然不可行。二是“一桌二椅”的价值弗成丢，东方好意思学精神弗成丢。在这两个前提开垦的视线之下，要正视现代戏院形制和“一桌二椅”之间共生的矛盾与问题，并在看到问题的基础上积极想考和探索工夫更新之下的戏曲舞好意思发展处所、旅途。
杨小青导演的《壮哉少年》剧照 浙江京昆艺术中心供图
领先，“一桌二椅”是极简好意思学，不是真实极简。戏院形制的变化早已使“一桌二椅”变得无语，这是一个不雅演中的矛盾和事实。西法戏院在民国年间就还是出现并取代了传统茶园戏院，但若论建筑规模与里面空间，当时的西法戏院远远不如今天。从国度大剧院到各地地标式的大剧院、大戏院，建筑形制与里面空间王人达到了前所未有的规模。这些超等戏院上演戏曲时，远非往常的乡野高台可比，如斯大的空间更是十足不同于茶园戏院的三面式舞台。因此，产生于传统不雅演环境中的“一桌二椅”十足弗成适用于新式不雅演干系。空旷的舞台对不雅众的视觉感受便是掀开窗户说亮话的“贫穷”。诚然，盘货各式题材的新编作品的舞台计算，也简直莫得一位计算师会十足使用“一桌二椅”过火鬼出电入的摆法来再现城墙、书斋、花圃、战场……即使按照修旧如旧的舞台作风来十足使用这些传统舞台切末程式，现代的不雅众也不可能看懂，因此才有上海昆剧团上演《牡丹亭》时，用舞台教唆来示知不雅众戏剧发生场景的作念法。假想力不管怎么飞奔，也不可能参与十足处于解析范围除外的事情。
空台之上，虚实聚积，好意思不堪收，是要有一个“度”的，这个“度”便是戏院空间的大小。当舞台空间的膨胀辅助了传统戏院，也卓绝了往常生成好意思学原则的环境，这一好意思学不雅念靠近的便是不再适用于舞台，必须更新。
其次，“一桌二椅”是静态属性的，而现代戏院早已投入动态时期。闻明导演杨小青是“诗化越剧”的代表性东说念主物，在导演原则中非常怜爱传统。她排练越剧《陆游与唐婉》中“浪迹海角三长载”一段时，坚捏要切身爬上舞台的最高点去从上至下抛散落叶，为的便是营造动态而诗意的舞台空间。效力传统舞台好意思学的杨小青还坚捏使用转台，股票交流群微信因为淌若能构建新的戏剧空间，转台便是不可或缺的。在新编昆剧《壮哉少年》中，裴俊卿与李慧娘弗成言说的花式要通过舞台时空的放大来发达，这时转台的使用与功能便是“一桌二椅”所弗成达到的。
再举一个见闻习染的例子，便是各个剧种和版块庸俗移植的《秋江》，要在无水的舞台上通过扮演，让东说念主看到烟波宽敞的画面，这一直是戏曲端正的精妙所在。但当现代戏院中的舞台面积被放大到几倍、十几倍之时，当戏院的空间扩大到几倍、十几倍之时，当不雅众的数目和不雅演距离卓绝传统戏院几倍、十几倍之时，这种无水的扮演就变了嗅觉，一切逼真实扮演在重大的空间里王人会失去其底本面庞，可能后排不雅众压根莫得填塞的耀目力分派给缜密的扮演，以至十足看不清也搞不懂演员此刻在舞台上作念什么。水的发达力、那种空纳万物的发达力，只消在特定的空间里才突出想，而在另外一个空间里，则必须借助舞台的其他技巧来补充。当传统舞台的物理形态靠近着不断被冲破的推行，戏剧的抒发方式必须要有根人道的改革。
杨小青导演的《陌上花开》剧照 浙江小百花越剧院供图
第三，AI成为创作技巧计日程功，跟着舞台好意思术的发展，戏曲在穷此后工中变成的好意思学不雅念怎么面对工夫更新被端庄提上发展的日程。以频年来不断被说起的、日益流行的“千里浸式”为例，这种不雅演条目激烈的视觉冲击、视觉罗致。“千里浸”二字所条目的便是不雅众感官的延展，条目听觉与视觉的双重冲击，智商让东说念主达到“千里浸”。同期，听觉工夫的更新，亦然现代戏院捏续发展的一个进攻方面。不雅众追求听觉的逼真，追求在场感、拟音、声源、三维声像聚积等，以至是舞台灯光的色温随演员声波和音量的变化而变化……这些前所未有的技巧，不仅是新出现的名词，更是戏院听觉空间的更新。当听觉捏续发展，视觉何如可能不跟上？而“一桌二椅”过火代表的好意思学原则是目生与疏离的。戏曲不湮灭“千里浸式”，但“千里浸式”一定是成立在不雅演干系的重构基础上的，一定成立在工夫更新的基础之上的，一定是成立在现代舞台走出传统的枷锁、突破传统形态、不断面对工夫更新的采用之上的。
总之，跟着工夫更新，明天的舞台发展王人将再行界说戏院、不雅演干系、视觉罗致等诸多方面。工夫创新带来好意思学原则的更新，审好意思期待在工夫更新眼前将会发生实质性的改革。“一桌二椅”的实质是器物，器便是器，器不是艺。从器里不错生发出各式好意思学不雅念与原则，但只是是原则，不是一个模本，更不是舞台计算清寒四肢的借口。“一桌二椅”，不管是花式照旧精神，其实王人在现代戏院的发展眼前堕入了某种逆境。要完成解围，领先要不雅念更新。
（作家系中国艺术参谋院参谋员、博士生导师）友田
