【八音拾萃·古筝】母子交尾

　　作家：吴雨蒙（黑龙江大学艺术学院教训，古筝演奏家）

　　旅法留学生彭静旋身着汉服在法国街头弹奏古筝的视频，在国表里酬酢媒体上成绩大量关注。弹奏曲目从传统古筝名曲到中外流行歌曲，她还探索出“古筝 摇滚”“古筝 戏曲”“古筝 爵士乐”等神情，让这一领有2500多年历史的传统弹拨乐器经常糟塌文化圈层，成为跨引子传播的欢乐级标记。

　　“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，继续误拂弦。”唐代诗东谈主李端在《听筝》中，描摹了一位女子为眩惑至好耀眼，很是在弹奏时错拨琴弦。若是说古琴以“峻岭活水”诠释了至好难觅，古筝则以“误拂弦”演绎了求学音的东方情韵。这看似俏皮的举动，实则暗合古筝行动“花样引子”的文化基因。诗中“周郎”典出三国周瑜，史载“曲有误，周郎顾”，本是古琴至好的佳话，却被李端遁藏转借到古筝之上，构建起向上时空的艺术对话。这种“僵李代桃”的创作贤惠，适值印证了古筝兼容并包的文化特色。

　　古筝，别名秦筝。相传，秦国大将蒙恬将原来的五弦乐器校正，使之成为早期的古筝，在秦国（今陕西）一带凡俗传播。不外有学者凭据史料臆想，西周时筝已在部分地区出现，春秋战国时在多地流传，秦始皇合资六国后其流传领域进一步扩大。

　　早期的古筝形制粗浅，随着时期推移握住发展完善。从率先的五弦，历经九弦过渡，战国末期发展为十二弦，在形制与音乐发扬力上迟缓熟谙。唐代时加多一根弦成为十三弦筝，魏晋时期，其形制已与如今的传统筝出入无几。其时，古筝备受文东谈主雅士心疼，无边汗青文籍与诗歌辞赋中齐留住了对它的描写与吟咏。

　　在法国巴黎戴高乐机场，旅法留学生彭静旋弹奏古筝，受到围不雅。新华社发

　　唐宋时期号称古筝发展的黄金年代。不管是宫廷雅乐，如故民间俗乐，齐能见到古筝的身影，它也被厚爱纳入雅乐体系。到了宋朝，古筝在民间音乐中极为兴盛，不外其作风与唐代不同，多带有凄婉境界，故而被称为“哀筝”。元明清时期，古筝在弦制和扮演方式上均有显耀发展，十三弦、十四弦、十五弦筝接踵出现。清朝时，十六弦筝问世，且以铜丝弦替代丝质弦，使音色更为亮堂，触弦更灵敏。尔后，钢丝弦取代铜丝弦，进一步提高了古筝的音量与灵敏度。

　　现时的古筝多为二十一弦。它由共识箱（桐木面板配红木侧板）、岳山、雁柱、琴弦和琴码构成。面板用泡桐木，弦常用钢丝尼龙弦或钢丝弦，琴身多用红木、紫檀木。表率筝长约163cm、宽34cm。此外，电声古筝、转调筝等新样式也让演奏愈加丰富多变。

　　古筝不仅在中国各地开枝散叶，变成无边作风迥异的派别，还远渡重洋，在唐代传入日本、朝鲜半岛以及越南、缅甸、泰国等国度。在不同国度，古筝融入当地文化，发展出具有原土特色的演奏神情与作风。历经岁月浸礼，古筝凭借独到的音色与深厚的文化内涵，经久在中国音乐史上占据紧迫地位，成为中华英才传统文化的绚烂瑰宝。

　　古筝长盛不衰的奥秘，柬埔寨大事件交流群藏在其独到的艺术基因中。起首是音色的包容性，21根琴弦横跨四个八度，既能弹奏模拟“大珠小珠落玉盘”的清越（如《渔舟唱晚》），亦可通过扫弦营造“银瓶乍破水浆迸”的磅礴（如《战台风》），这种“刚柔并济”的音色，使其既能适配宫廷雅乐的矜重，也能融入民间小调的鲜嫩。其次是文化标记的多重性，古筝成为文东谈主雅会的标配，白居易“奔车看牡丹，走马听秦筝”的诗句，勾画出它在贩子生计中的普及图景。行动儒家乐教念念想的载体，古筝被赋予“正东谈主心、移风气”的社会功能。近代以来，古筝扎根于中国东谈主的花样泥土，成为民族身份的标记，1935年娄树华改编的《渔舟唱晚》，以“归心似箭”的境界，安危了战乱年代国东谈主的文化乡愁。

　　比年来，国度层面握住加强传统音乐保护，为古筝传承传播带来新机遇。从国内首部古筝题材院线电影《幕后东谈主》，敷陈牙东谈主寒清将古筝文化推向国际的开心经过；到《经典咏流传》《随着国乐去旅行》等综艺节目推出古筝稀奇节目或古筝寻根特辑，磋商视频终了破圈传播；再到无边音乐节、演唱会等音乐舞台上，古筝与流行音乐、摇滚乐等碰撞出精彩火花，齐明示着古筝正在从“小众雅乐”向“流行文化”逆袭。

　　随着古筝的经常破圈，音乐类高校通过开展“古筝翻新东谈主才培养规划”，增强学生“演奏 创作 传播”的复合才调。学术计划同步升级，磋商数据浮现，2024年古筝磋商论文数目大幅增长，计划要点从“派别技法分析”转向“跨引子传播”“文化标记学”等。在短视频平台上，越来越多的古筝博主成为大热点，18至35岁的受众占比高出70%，古筝“小众化”“老龄化”的传播花式获取扭转。

　　但是，破圈传播也带来隐忧。部分生意献技为博眼球简化传统技法，如“竖弹古筝”“电音改编”中出现的“去韵味化”倾向，被业内月旦为“买椟还珠”。地域发展不平衡问题突显，河南兰考等产业汇聚区占据寰球35%的古筝产量，而好多传统派别泉源大地临传承东谈主断层逆境。国际传播中，“文化扣头”欢乐仍是存在，国际受众对古筝的瓦解多停留在“东方乐器好意思学”层面，对其背后的形而上学内涵、历史语境仍需深度解读。

　　改日，古筝的传承发展还需在三方面精确发力。一是构建新的评价体系，制定“古筝艺术现代更始指南”，明确传统技法保护与跨界本质的范围，既饱读吹《克罗地亚狂想曲》古筝版的果敢尝试，也为《峻岭活水》等经典曲目竖立数字化身手档案，确保“翻新不失其本”。二是实行“根系栽种”工程，在非遗保护区开拓“传习工坊 数字直播间”，通过“老匠东谈主教艺 网红主播传播”的双线模式，活化潮州筝“以韵补声”、河南筝“以情带声”等独到技法。三是打造“巨匠共振”的文化叙事，鉴戒“故宫文创”训戒，开发《古筝里的中国》系列记载片，将《听筝》中的“鸣筝金粟柱”与现代演奏家的国际巡演串联，用故事化抒发破解文化互异。

　　站在历史与改日的交织点，古筝的魔力恰在于其“可古可今”的包容性。它既能在故宫红墙下奏响《汉宫秋月》，也能在纽约期间广场演绎《碟中谍》主题曲。当期间波浪与传统根系深度和会，当战略阳光与民间见谅同频共振，这门陈旧艺术，必将在守正中糟塌，在传播中重生，让二十一弦上的中国声息，成为世界文雅疏导的不灭和弦。

　　《光明日报》（2025年04月16日 13版）母子交尾